Når solen går ned
fredag kveld, samles muslimer i Norge for å bryte en måneds lang faste sammen
med familie, venner og naboer.
– De fleste går til
moskeen før de samles til feiring, forteller Rania Alnahi fra Oslo.
Hun har selv gått uten
mat og drikke fra soloppgang til solnedgang den siste måneden.
Det har krevd
viljestyrke, men en viktig del av fastetiden er også å øve opp
selvdisiplinen, forteller hun.
– Ramadan er en slags årlig
service, både for kropp og sjel.
Rania Alnahi har den siste måneden verken spist eller drukket fra soloppgang til solnedgang. Nå blir det fest.(Foto: privat)
Faste gjør from
– Den religiøse begrunnelsen for faste generelt
er knyttet til begrepet taqwa, som gjerne oversettes med gudfryktighet
eller gudsbevissthet, forteller forsker Nora S. Eggen på Det teologiske
fakultetet ved Universitetet i Oslo.
I Koranen 2:183-2:187
står dette om faste: «Dere som tror, det er foreskrevet dere å faste, slik det
var foreskrevet dem som levde før dere, så dere må bli gudfryktige.»
Fasten skal skje i måneden da Koranen
ble sendt til profeten Muhammed fra Gud via en engel. Det skjedde i ramadan, den niende
måneden i den islamske kalenderen, som følger månens sykluser.
– Dermed knyttes fasten i ramadan til Koranen, selv om den ikke er en begrunnelse for fasten,
forklarer Eggen.
Faste er en eldgammel religiøs tradisjon, ifølge Nora Eggen fra Universitetet i Oslo.(Foto: Nina Kristiansen / forskning.no)
Åndelig vekst og selvdisiplin
Slik har det vært gjennom hele islams historie, siden år 610.
Noen muslimer mener at utvikling og dannelse er det viktigste ved fasten, at mennesker kan vokse åndelig gjennom å avstå fra goder. For dem er det motivasjonen og hensikten til den som faster, som gjør fasten til en religiøs handling, ifølge Eggen.
Andre muslimer begrunner fasten på andre måter. Som at du gjennom å
faste blir sosialt og politisk bevisst på hvordan de fattige har det. Faste
er også fysisk fostring fordi kroppen trenes i å tåle mer, og det er mental trening i selvdisiplin.
– Disse begrunnelsene kan også forstås som
positive konsekvenser av fasten, heller enn begrunnelser for den, mener Eggen.
Islam er ikke den eneste religionen med faste. Det har også jødedommen, kristendommen og hinduismen.
– Koran-teksten viser at dette er en religiøs praksis med lange røtter. Islamsk faste i ramadan skiller seg ut ved at den varer så lenge, forteller Eggen.
Mer kommersialisert
Annonse
Når forskning.no
snakker med Rania Alnahi, har
hun begynt forberedelsene til id, den store festen.
– Barna får gaver.
I år har de fått en kalender i nedtellingen til id, forteller hun.
Alnahi er ambivalent til at id blir stadig mer kommersialisert, også her i
Norge. Butikkene selger id-pynt. I år lanserte Freia en spesialdesignet
sjokolade. Coca Cola har hatt ramadan-logo på sine flasker.
– Samtidig kan det være
fint, særlig for barn. Selv pynter jeg til id på samme måte som mange pynter
til jul.
En svensk studie viste at kommersiell reklame for ramadan-produkter førte til ulik respons. Noen oppfattet det som inkluderende, mens andre mente at ramadan ble kommersialisert på butikkenes premisser. Reklamekampanjene utløste også rasisme i sosiale medier.
Lys og pynt markerer ramadan hjemme hos Rania Alnahi.(Foto: privat)
I år er Alnahi med på
å invitere til id-fest for barn med funksjonsvariasjoner.
– Dette er en gruppe
som opplever et dobbelt stigma, både fra storsamfunnet og fra sitt eget miljø.
Disse barna trenger at
noen lager en fest for dem, mener hun.
Samtidig er det en
viktig del av ramadan å bygge opp empati for andre mennesker som ikke har det
like bra som deg selv.
– Det er for eksempel
en religiøs plikt å gi til de fattige. De som har trang økonomi, skal også ha
mulighet til å feire id og kjøpe nye klær.
I dag er det ofte
organisasjoner som ordner dette, og mange muslimer i Norge gir for eksempel
pengene til folk i Gaza, forteller hun.
Annonse
– Målet med ramadan er å komme nærmere Gud og bli
et bedre menneske.
Helsen
går foran alt annet
Muslimer er pålagt å faste, men det er unntak for flere grupper, som folk på reise, de som er syke, barn og kvinner som har mensen, er gravide, ammer eller nettopp har født, ifølge Nora Eggen.
I en artikkel på nrk.no ble
det nylig slått fast at sykehusleger ser økning i både syreforgiftning ved diabetes,
nyresvikt og fallskader under ramadan.
Rania Alnahi har teologisk bakgrunn og jobber som muslimsk samtalepartner i helsevesenet.
Hun er opptatt av
at fasten ikke skal være helseskadelig. Hun har selv vært operert for kreft, og da fastet hun ikke.
– Et grunnprinsipp i
islam er å bevare liv og helse. Hvis fasten utgjør en helserisiko, er man
religiøst forpliktet til å bryte den.
Men det finnes et
sosialt press om å faste, mener Alnahi.
– Ofte er det mer
kulturelt enn teologisk. Mange ønsker å delta i fellesskapet. Da kan det være
vanskelig å la være å
faste, selv om man egentlig er fritatt.
Alnahi tror dette har flere forklaringer, som for eksempel at det kan være flere i Norge som tilhører gruppene som er fritatt fra faste.
Hun tror ikke at de lange, lyse dagene i
Norge er en viktig faktor.
– Det kan være mer
krevende om sommeren når dagene er så lange. Men ramadan flytter seg 10–12 dager tidligere hvert år,
så det er veldig sjelden at fasten faller på den aller lyseste tiden av året.
Sosialt under ramadan
En faktor som kan ha
betydning, kan være det sosiale fellesskapet under ramadan.
– Jeg vil si det er
lettere å faste i land der flertallet faster. Der er hele samfunnet tilpasset ramadan,
med for eksempel kortere arbeidsdager mange steder.
I mange muslimske land endres døgnrytmen. På dagtid er det roligere, særlig i varme land. Om natten er folk lenger våkne for å be og spise.
– Ramadan skaper en følelse av fellesskap, litt som adventstiden i Norge, sier Alnahi.